Análisis crítico
de algunas de las tendencias educativas contemporáneas en América Latina
Profesor Rudis Yilmar Flores
Universidad de El Salvador
Tendencia tradicionalista
Una educación basada en un enfoque tradicional tiene a
la base una diversidad de características, por ejemplo, cual es el rol que
juega el profesor en un enfoque tradicional, hablamos de un papel vertical, una
relación unidireccional con los estudiantes, es una metodología basada en la
memorización y repetición, la evaluación es justamente, la evaluación de los
contenidos transmitidos; tiene una característica de ser transmisible, el
profesor es el que domina el conocimiento, el que transmite al estudiante, este
último se convierte en receptor de la información o de los conocimientos que el
profesor está transmitiendo.
En este sentido la evaluación juega un papel de
medición, medir la cantidad de conocimientos sin que esto implique que el
estudiante haya asimilado, reflexionado, analizado y contrastado con la
realidad. Este modelo tiene a su base la pedagogía tradicional, estamos
hablando por ejemplo de la herencia de Aristóteles, esta nace con todas las
contribuciones en la construcción de los planes de estudio por asignaturas, por
una lista de contenidos que debían ser transmitidos en el aula y con una
pedagogía donde el profesor es el centro del proceso educativo, es el quien
domina los conocimientos y los transmite.
En la pedagogía tradicional el énfasis se hace en la
enseñanza no en el aprendizaje, no importa como el estudiante aprende, si no la
cantidad de conocimiento que él es capaz de repetir, de memorizar y de mostrar
a través de un examen, que es la única referencia para la evaluación, no hay
una metodología que permita la participación.
Esta tendencia hoy en día sigue vigente, primero
porque se tiene un currículo que es disciplinar, que posee una cantidad de
contenidos que tienen que ser transmitidos en el aula, y la labor de quien
transmite esos contenidos sigue siendo del profesor, aun cuando en la
actualidad hay otras teorías donde se plantea que no debe ser el profesor el
centro del proceso de aprendizaje sino el estudiante, porque debe ser un ser
autónomo en el aprendizaje; aun de la existencia de dichas teorías el profesor
sigue repitiendo, dictando, transmitiendo conocimiento, llenando las pizarras,
los niños siguen transcribiendo de los libros al cuaderno, muy poca
participación, no hay metodologías activas, esto no es generalizado pero nos
encontramos con prácticas de docente bastante tradicionales, no hay un salto de
calidad en pasar de la enseñanza al aprendizaje y superar la dicotomía. Si se
ven los procesos solo desde la enseñanza centrados en el profesor es un método
tradicional, el maestro es el que sabe y el conocimiento es propiedad de él.
Hoy en día tiene mucha vigencia este modelo, se
encuentran muchas practicas no solo a nivel de educación básica sino en la
media y la educación superior donde muchos profesores todavía les dictan a sus
estudiantes, que la única forma de evaluar es el examen, otros que con las
nuevas tecnologías hacen mal uso de las herramientas tecnológicas, asisten a
clases solo leen las diapositivas en cantidades. Estas características son
propias de este modelo, inclusive muchas veces se trata de un conocimiento
descontextualizado al no estar reforzados por la investigación, por su
historicidad, solo se transmiten contenidos, no se trabajan como disciplinas,
como objetos de conocimiento.
Un elemento que hace que estas teorías sean vigentes
es que los maestros han sido formados bajo un sistema tradicional de
formación, estos reproducen esa construcción conceptual, teórica, practica de
un sistema tradicional, el profesor que tiene veinte o treinta años de estar en
la escuela reproduce con mucha facilidad este modelo, porque no se actualiza y
el Ministerio de Educación no diseña programas continuados de formación que le
permita ir replanteando al profesor esa metodología o nos encontramos con el
acomodamiento, pue este es más cómodo con lo que ya sabe, que con lo nuevo que hay que construir para
aprender.
Otro elemento que marca la vigencia es el propio
currículo o propuesta educativa, sigue siendo tradicional, donde no aparecen
las nuevas innovaciones o puede resultar que se dote nuevas teorías y no sabe
cómo aplicarlas.
Tecnología
Educativa.
En El Salvador esta tendencia empieza a ser aplicada
desde los años sesenta, donde aparece el avance de las nuevas tecnologías, en
la incorporación de todos los recursos audio visuales a la educación para tratar
de ir superando la pedagogía tradicional. Se implementó la televisión educativa
que nace con el plan de contra insurgencia de Estados Unidos para América
Latina, Alianza para el Progreso, después del gane de la revolución cubana con
el objetivo de detener el auge de los movimientos revolucionarios en el
continente. Incursionan con una serie de recursos para “mejorar la calidad de
la educación”, con la idea de crear otro imaginario, se transmite una cantidad
de conocimientos que ya no solo dependen del profesor, se diseñan programas
televisivos con intenciones político educativas e ideológicas que ya no solo
son transmitidas por el profesor.
Se incorpora en el programa una cantidad de recursos
audiovisuales que desplazan de cierta forma el modelo tradicional, porque ya no
es el profesor el protagonista. Hoy en día se tiene también como protagonista
la tecnología, se tienen los medios y los recursos al servicio de la enseñanza
colaborando con el proceso educativo del profesor, incorporando conocimientos
desde los recursos.
Aun con el uso de las nuevas tecnologías, la pedagogía
tradicional sigue estando presente porque el estudiante todavía es pasivo, es
un ente que memoriza conocimientos, que está siendo evaluado solo a través del
examen, donde no se le conoce como un sujeto de aprendizaje; los recursos no
vienen a generar posibilidades de aplicación del conocimiento, solo son
utilizados como recursos para que el conocimiento se valla transmitiendo,
facilitando por otros medios y por otro lado existe mayor acceso a la
información, se masifican los programas de televisión se crean programas de radio en las escuela y
llega el momento del ingreso de las computadoras.
En el contexto actual se tienen una cantidad de
recursos audiovisuales como la computadora, los proyectores, el internet, donde
se obtiene una gran cantidad de información como videos, documentales, que
fueron reemplazando a la televisión, la radio y se muestras como nuevas formas
de acceso a la información. El problema es si estas tecnologías no llevan una
intención para el aprendizaje, estas no juegan su verdadero papel, por ejemplo,
si un profesor presenta un documental, pero si los estudiantes no analizan, no
contextualizan, no resuelven problemas, no se plantean preguntas, se está
utilizando la tecnología solo como un recurso adicional no como un medio para
el aprendizaje.
Hoy en día se trabaja mucho la educación virtual y se
desarrollan procesos de formación en línea, pero estas tienen ciertas
limitaciones porque nos encontramos que los estudiantes tienen acceso a nuevas tecnologías
dominan nuevas herramientas, pero, pone en cuestión el sistema de los
aprendizajes, ¿están aprendiendo los estudiantes?, no se produce la interacción
sociocultural entre el docente y el estudiante, porque él tiene un interlocutor
invisible ya que no ve la imagen del profesor y viceversa. Las tecnologías
están transmitiendo un conjunto de información donde habría que revisar el
proceso de cómo se diseña, pensando en que tipo de sujeto se quiere formar,
para que tipo de sociedad lo están formando, cual es el ideal pedagógico, esto
se expresa en el porqué y el para que de la educación.
Desde el enfoque de la innovación y las tecnologías,
estas son la aplicación del conocimiento en el entorno, la capacidad que tienen
los estudiantes de aprender ciencia y aplicarla a través del uso de las
tecnologías en el entorno, por lo tanto, su vigencia depende de la evolución de
estas en el tiempo, pero es cuestionado el uso de estas debido a la intención
que está detrás en el proceso educativo, se usan como medio para el aprendizaje
o simplemente son un recurso de apoyo al profesor para que el siga transmitiendo
conocimientos y el alumno no juega ningún papel autogestionario ya que este no
gestiona su propio aprendizaje, el profesor ya no está frente a la pizarra sino por medio de la máquina, se
invisibiliza el ser humano y lo sustituye la pantalla.
Autogestionaria
Francisco Gutiérrez ha sido un crítico del tipo de
escuela y el diseña toda su filosofía en un libro que se titula la escuela como
proyecto político, detalla de como la educación es un instrumento al servicio
de un sistema de dominación y que esa escuela reproduce las estructuras de
poder, que la escuela es instrumento ideológico que utiliza el sistema para
trasmitir la ideología, por ello es necesario trascender de esas intenciones
políticas e ideológicas y centrarse en el aprendizaje.
Gutiérrez coloca en el centro del aprendizaje la
mediación pedagógica, definiendo esta como la capacidad que deben tener los
profesores de mediar los contenidos, los aprendizajes y de mediar todas las
formas de como el niño y el estudiante aprende, centrándose en el estudiante,
como un sujeto capas de aprender por sí mismo de construir, de elaborar, de
diseñar.
La escuela tiene que replantear su pedagogía, su
enfoque ya que cuando el estudiante asiste a la escuela y no está aprendiendo
el profesor tiene que rediseñar su metodología, por ejemplo, un estudiante
puede aprender a seleccionar y ordenar información del internet y las puede
representar a través de un esquema y ahí representa su propio aprendizaje,
puede mostrarlo mediante la poesía, cuento, narración, mapas conceptuales
En la actualidad educativa es una tendencia que no se
aplica, hay indicios con el constructivismo, pero esta teoría es
revolucionaria, es de transformación, se necesita la capacidad de pensamiento
crítico, hay que desarrollar en el niño la capacidad de pensar y la educación
hoy en día no enseña a pensar, esta sigue estando vaciada en un enfoque
tradicional de enseñanza donde el profesor transmite conocimiento, pero no
aparece la pedagogía de la pregunta que es algo que propone Freire en la
educación liberadora, que de la pedagogía de la pregunta es la que llevará al niño a que aprenda a pensar.
Como teoría revolucionaria, emancipadora tiene
vigencia ya que el estudiante es visto como sujeto de aprendizaje y tiene
derechos.
Pedagogía Liberadora
Esta teoría junto a la autogestionaria son
consideradas como emancipadoras que han estado escondidas, que el sistema
capitalista las escondió porque se convirtieron en una amenaza, en ella
encontramos las contribuciones teóricas de Pablo Freire, en sus libros
encontramos uno que es el más insignia la pedagogía del oprimido, afirma que el
ser humano es un hombre que ha estado históricamente oprimido, no solo por la
estructura de poder como sistema de dominación, sino porque las estructuras
cerebrales lo mantienen oprimido.
Freire sostenía que la educación tradicional es una
educación bancaria donde el sujeto es un recipiente, donde el profesor deposita
los conocimientos, es un consumir de ideas mas no tiene la capacidad de pensar,
sostenía que la mejor manera de aprender es a través de la problematización del
conocimiento, que a la base no deben estar los contenidos, sino las
problemáticas de la realidad histórica y social que viven los sujetos, que los
contenidos del programa deberían ser los problemas de la sociedad ya que nadie
nace aprendiendo mediante letras en una repetición constante.
En la escuela actual los niños siguen aprendiendo por
repetición, el método silábico es de repetición.
El acto de liberarse es el acto de liberarse del
pensamiento opresor y tener la capacidad de pensar críticamente la realidad
para transformarla, para ello es necesario aplicar el siguiente método: práctica, teoría y práctica, de ahí se deriva
la pedagogía de la pregunta, por ejemplo, el tema de la vivienda, al ubicarla
como pregunta sería ¿cuáles son las condiciones actuales de la vivienda?; en
este sentido se problematiza el conocimiento y despierta la curiosidad y
creatividad en el sujeto.
Freire, habla de la ética del maestro y de las
capacidades máximas, este debe aprender a investigar la realidad en su entorno,
debe respetar los saberes, a relacionar la teoría con la práctica.
La pedagogía liberadora cobro vida en los movimientos
sociales, no como una pedagogía en la escuela, sino como aquella que activó los
movimientos sociales, porque toda la estrategia de educación popular sirvió de
sostén al desarrollo del movimiento popular, a las formas de organización, las
formas de lucha, de planificar los procesos. Tenía a la base la educación
popular.
En El Salvador cobro vida en los movimientos sociales
y en los maestros de educación popular en las zonas conflictivas durante la
guerra civil, esta se fundamentaba en respetar los saberes, partir de los
problemas de la gente. En contraposición el Ministerio de Educación como
estrategia de contrarrestar la educación popular, construyeron el programa
EDUCO, en los años 90s, convirtiéndose en una estrategia de contra insurgencia,
para desmontar el proyecto de educación liberadora.
Muchas ONGS continúan hoy en día con el proyecto de
educación popular
Tendencia
personalista
En este enfoque requería de una atención personalizada
al individuo, cuando el sujeto es capaz de aprender por sí mismo y de
liberarse, reconociéndose como un apersona con capacidades, emociones, limitaciones,
un ser integral, espiritual.
En la actualidad podemos relacionarla con los enfoques
de educación inclusiva, para que esta tenga ese carácter debe partir del
sujeto, reconociendo a la persona con derechos individuales y una persona
diferente, esto quiere decir que se respeta a las personas indistintamente de
su condición económica, social, étnica, racial, de género, orientación sexual,
de discapacidad y hecho mismo de ser hombre y de ser mujer. Cuando se reconocen
estos derechos estamos viendo a una persona que es singular pero también es
diversa, porque es parte de un todo, ya que vive en sociedad.
Edgar Morín habla del legítimo uno, que nos
reconozcamos con nuestra propia animalidad, como seres que somos, individuos,
especies de la sociedad, esto quiere decir que esta teoría vista desde ese
planteamiento ve a la persona como ser social, histórico, psicológico,
epistemológico y que tiene la capacidad de auto organizarse, de aprender a
pensar, a decidir, todo está centrado en la persona y eso supera el ideal
pedagógico en una corriente de este tipo; si nos preguntamos qué tipo de hombre
quiere formar esta sociedad, quieres un objeto no le enseñes a pensar, porque
este hará lo que vos queras, se adaptara al mercado, un sujeto sin sentimiento,
ni emociones, simplemente vendiendo su fuerza de trabajo al capital. ¿Pero a
qué tipo de sujeto nos referimos, se estará viendo como una persona? Este es un objeto y si lo reconocemos como
sujeto es una persona, con capacidad de aprender, de decidir y por lo tanto el
tipo de sociedad que pretendemos formar con este sujeto es diferente.
Esta teoría si se ve centrada en la persona como un
sujeto de derecho, integral, socio histórico que cambia y transforma la
sociedad y que la sociedad lo transforma a el mismo, es una pedagogía
liberadora.
Esta teoría hoy en día la podemos aplicar desde un
enfoque de educación inclusiva, donde se reconoce a la persona como el centro
de la educación, del desarrollo, no es el mercado el centro, una persona que
aprende y se desarrolla, evoluciona y se transforma así mismo y a la sociedad.
El Constructivismo
Es un enfoque pedagógico tiene a la base autores,
grandes pedagogos, por ejemplo, Piaget contribuyo a la construcción de la
teoría del constructivismo siendo biólogo, construyó una teoría haciendo
experimentos con sus hijos, la mirada de que los niños desarrollan su
inteligencia en cuatro operaciones, las pre concretas donde están los niños de
0 a 2 años, planteando como aprenden a esa edad, de la imitación, de lo que les
rodea, después habla de las operaciones concretas donde los niños arman cosas;
operaciones formales, el niño comienza a desarrollar las primeras nociones de
conceptos, hasta llegar al momento donde este piensa, analiza. En su teoría
sostiene que los niños aprenden de adentro hacia afuera, que son estructuras
cerebrales innatas que trae el niño para aprender y que en la medida que este
se pone en contacto con los recursos del entorno él va aprendiendo y sostiene
que los niños de ese contacto con los objetos, llevan un conocimiento previo a
la parvularia.
También encontramos las teorías de Vygotsky, con
contenido marxista, sostiene que el lenguaje es una fuente mediadora para el
aprendizaje y que el niño tiene sus propias estructuras y el entorno genera
todas las posibilidades de aprender al niño, los entornos socioculturales son
determinantes ya que crean las oportunidades para aprender y si estos se
transformas también se generan nuevas formas de ver la realidad, así podemos
ver la diferencia entre lo urbano y lo rural. El sostiene que el aprendizaje proviene de
afuera asía adentro.
Ausubel sostiene que el niño debe de aprender conocer,
saber aplicar lo que conoce y tener la actitud para aplicarlo
En la educación actual tiene fuerte vigencia y hay
procesos educativos que están avanzando en eso, el currículo educativo en El
Salvador tiene el enfoque constructivista, el enfoque curricular de 1999 está
fundamentado en el enfoque constructivista, la metodología es participativa, se
parte de los conocimientos previos de los niños, el profesor es un facilitador
del aprendizaje, los niños pueden aprender a través de metodología de
resolución de problemas, metodologías por proyectos, el método globalizador que
trata de ver la realidad desde una perspectiva integral, planteando los
contenidos con una mirada problematizadora y que los estudiantes resuelvan
problemas interdisciplinarios. Hay también maestros formados en el
constructivismo y prácticas que se enmarcan en esta teoría, talvez no puras.
Cognitivismo
Estas teorías son fuertemente psicológicas, el proceso
está centrado en la cognición, en el aprender conocimientos, en todas las
capacidades que tiene el sujeto solo para aprender y desarrollar sus áreas
psicológicas, pero no entran el área social, cultural, no se habla del
desarrollo de la personalidad del niño o del adulto, no habla del desarrollo de
las habilidades prácticas, sino solo de la apropiación teórica de los
contenidos.
Conductismo
Después de la pedagogía tradicional, en El Salvador la
teoría conductista ha sido la más fuerte, esta nace con ciertos experimentos
con ratas donde demostraban que en las Ciencias Naturales se podía comprobar y
no en las Ciencias Sociales, es así como se comienza a utilizar términos como
estímulo y respuesta, frente a un estímulo había una respuesta, como se podía
verificar esto, a través de la conducta, se evaluaban a los estudiantes
mediante listas de cotejo por ejemplo, si llega tarde o temprano, a qué hora se
fue, en esto no se evalúa capacidad de análisis de síntesis, de si clasifica,
solo se mide por medio de un examen, todo lo observado es sobre la conducta.
En la realidad
educativa todavía tiene vigencia y se aprende como consecuencia de la
memorización y repetición, en cuantas más veces se repite más se asimila y
mejor saldrá en el examen el alumno, esto es visible en los estudiantes
inclusive en la Universidad.
Enfoque Histórico
Cultural
Este enfoque tiene a su base los emancipadores, donde
el sujeto es el protagonista de los procesos educativos, una educación
liberadora, incluyente, para el cambio y la transformación, el profesor es
mediador de los aprendizajes, el alumno es protagonista, el ideal pedagógico es
un ideal de transformación de la sociedad, con un modelo pedagógico
revolucionario, con un sujeto que aprende de la realidad socio histórica.
Este modelo no
se aplica en su esencia en nuestro país.
Consideraciones
finales
En nuestro sistema educativo estas tendencias
pedagógicas tradicionales, conductistas, cognitivistas tienen vigencia, sin embargo,
hay avances, no podemos negar que, con el gobierno del FMLN, hay avances en los
planteamientos educativos, nuevos diseños, hay un nuevo modelo educativo
salvadoreño que tiene una filosofía más emancipadora, su propósito es construir
a través de la educación, transformar las relaciones sociales, considera que un
sujeto con autonomía y con capacidad de
aprender, es ese sujeto que va a transformar la realdad, habla de un maestro
que ya no se centra en el libro, aislado, sino de un maestro que este en red,
que sea interdisciplinar, que utilice la innovación y la tecnología como la
posibilidad de aprender, que utilice recursos del entorno para que aprenda el
estudiante, que redescubra, que no solamente vea los fenómenos en relación
causa y efecto, sino multicausales.
Los profesores se están especializando en sus propias
disciplinas, debido a las deficiencias que estos presentan, superando vacíos de
más de 20 años, replanteando la formación con nuevas teorías.
Las teorías no se aplican de manera pura, encontramos
en las practicas docentes, rezagos de teorías tradicionales y hace esfuerzos
por construir teorías nuevas, por ir aplicando, por dominando nuevos elementos
de las teorías.
